Cultura Roja

por Débora Ermosi. En 1983, la llegada de un régimen político democrático, puso fin a una época marcada por la represión estatal y la violencia política en Argentina. De este modo, se creía que la democratización abría una instancia de cambio en la sociedad hacia una nueva “cultura política” que debía reconstruir una esfera pública obturada por años de censura y represión a la vez que luchar por la eliminación de los patrones autoritarios internalizados en las esferas de la vida cotidiana. En el marco de la post-dictadura, una nueva cohorte hizo su ingreso a la vida política en diferentes ámbitos partidarios. A mediados de los ochenta, la juventud volvía al centro de la escena como esperanza para la “regeneración” del país; se proyectó otra vez sobre los jóvenes (y, entre ellos, los estudiantes secundarios), la promesa de regenerar la cultura política argentina [2] . Ahora bien, en este marco resulta interesante determinar cuáles eran las nociones de juventud que circulaban entre l

El obispo rojo [1] Carlos Dujovne fue un dirigente del comunismo argentino y de la Profintern [2] , y un importantísimo editor del PCA. Fue conocido también como “El obispo” y “Carlos Fuentes”. Nació el 15 de marzo de 1903. Hijo de Samuel Dujovne y de Sara Brun, inmigrantes judíos que provienen de Kischinev, Besarabia, dentro del proyecto de colonización que a fines del siglo XIX y comienzos del XX promovió el Barón Hirsch en la Pcia. de Entre Ríos. El matrimonio Dujovne, que tuvo en la Argentina cuatro hijos —Saúl, Carlos, Susana y León— se trasladó en 1909 a la ciudad de Córdoba, instalándose en un conventillo. Su padre Samuel, maestro, que hablaba varias lenguas, nunca se adaptó al medio argentino y se suicidó poco después. Influido como muchos jóvenes de su generación por el curso abierto por la Revolución Rusa, en 1918, cuando tenía apenas quince años, lo conmueve el ingreso en el puerto de Buenos Aires del primer barco soviético, el Tovarich. Se afilia al Partido Socialista

por Débora Ermosi. Introducción. En 1983, Raúl Alfonsín asumió el gobierno tras ganar las elecciones convocadas por la dictadura militar para garantizar una retirada ordenada de las fuerzas armadas. La refundación de las instituciones democráticas, la plena vigencia de las libertades públicas y el respeto por el disenso dentro del pluralismo político fueron las banderas del nuevo gobierno democrático. Así, el nuevo discurso ético del radicalismo marcó el fin de una época. Durante el gobierno de Alfonsín se generaron numerosas iniciativas tendientes a alentar la participación ciudadana. En el área cultural, se diseñaron una serie de propuestas orientadas a democratizar y diversificar el consumo de bienes culturales. Así, con la nueva etapa que se iniciaba en 1983, el radicalismo buscaba incorporar nuevos elementos a su “cultura política”, los cuales se encontraban vinculados fundamentalmente al énfasis en la movilización y a la apertura del partido hacia los sectores juveniles.   Es