Cultura Roja

por Jorge Amado. En 1942, entrelazando motivaciones políticas y literarias, Jorge Amado emprendió la biografía novelada de Luís Carlos Prestes, ya por entonces, legendario personaje de Brasil que había encabezado la Columna Prestes, una marcha de veinticinco mil kilómetros llevada a cabo por más de mil hombres entre 1925 y 1927, que cruzó varios estados del extenso territorio brasileño para reclamar por la pobreza, pedir el voto secreto y la nacionalización de las principales industrias. Ahora el Fondo de Cultura Económica rescata El Caballero de la Esperanza: Vida de Luís Carlos Prestes , un libro que desde su publcación sufriría tantas persecuciones como sus protagonistas. Aquí se reproducen algunos fragmentos en los que Jorge Amado reconstruye la figura del Héroe y refiere los avatares de la publicación de su libro desde 1942 a 1979. Ahora te contaré la historia del héroe. Ya te conté, amiga, la historia del poeta, la poesía era su arma, iba al frente del pueblo. Fue en los muelle...

por Oleg Yasinsky. Pertenezco a una generación privilegiada. Nací a finales de los años 60 en Kiev, la capital de una Ucrania soviética y socialista, y tuve la suerte de pasar los años de mi infancia, adolescencia y hasta mi juventud en un país satanizado como ningún otro en la historia de la humanidad: la URSS. Un recuerdo enorme, que tendremos que rescatar del olvido. No para los museos, sino como material para los nuevos andamios de los tiempos que vienen. Es una tarea inmensa que todavía está por hacerse. Conversando en La Habana con el hijo mayor del Che, Camilo Guevara, un gran ser humano que hace poco meses partió, cuando tratábamos de analizar el rol de la Unión Soviética en la historia mundial, él me dijo: "(...) Estamos hablando de una gran nación que desarrolló una revolución autóctona y épica contra viento y marea. Que venció a las hordas nazi fascistas a costa del sacrificio de su pueblo, haciéndole un favor impagable a la humanidad. Los soviéticos realizaron ...

por Mario Goloboff. En 1942, en Yenán, punto final de la Larga Marcha, en medio de la guerra de resistencia contra la invasión del Japón, y lejos de las zonas dominadas por el Kuomintang (el inseguro aliado), se forjaba el futuro de la revolución china. Yenán era el centro de irradiación de donde habría de partir, años después, el impulso para destruir el anciano régimen semicolonial y construir la Nueva Democracia, y convergían en él las vanguardias combatientes, obreros y campesinos armados y muchos intelectuales desprendidos de otras clases. Mao (o Mao Zedong, como se dice ahora), quien era ya el dirigente máximo de ese proceso, impartía sus enseñanzas y doctrinas, abordando los temas más espinosos, entre los que estaban los del arte y la literatura, para un pueblo preocupado más que nada por el hambre y el analfabetismo, en una China que estaba llegando a los quinientos millones de habitantes. En tres reuniones celebradas durante el mes de mayo del año ‘42, Mao Tse-Tung, políti...

por  Pablo Pozzi . «Desviar la atención del capitalismo (y los Estados Unidos) como causante de los problemas del mundo, hacia problemas como el consumo, la falta de democracia o de educación (y la URSS)» La Agencia Central de Inteligencia (CIA) norteamericana acaba de desclasificar un documento de trabajo que comprueba, y brinda algunos datos nuevos, sobre su política hacia la intelectualidad progresista y de izquierda (PDF). El documento se titula «Francia: la defección de los intelectuales de izquierda» y describe, detalladamente, cómo captar e influenciar intelectuales, particularmente aquellos nucleados en la revista  Annales , la Ecole des Hautes Etudes, y los que se referenciaban en Michel Foucault, Jacques Derrida y Jacques Lacan, en que lo visualiza como «una guerra cultural». Si bien el eje del documento son los intelectuales franceses, los principios y criterios que plantea fueron aplicados a través del mundo. En el mismo se describen sus tácticas y estrategias ...

por Mario Goloboff. Fernando Claudín, aragonés, nacido en Zaragoza en 1913, estudió Arquitectura y ya desde la universidad se incorporó a las luchas contra el franquismo. Fue político, filósofo y esteta, dirigente nacional de la Juventud Comunista, y desde su fundación, en 1936, de la Juventud Socialista Unificada (JSU). Durante la Guerra civil española, fue director de  Ahora , de Madrid y Valencia, y dirigió la organización en el Ejército Popular. Junto a Santiago Carrillo (de quien había sido estrecho colaborador en la Junta de Defensa de Madrid), en el exilio mexicano, siguieron conduciendo las actividades políticas. Lo hizo como miembro del Comité Central del Partido Comunista de España, y de su Buró Político desde 1947. En febrero de  1956  asiste al  XX Congreso del PCUS  en el cual se aprueba la nueva línea de  desestalinización  en la  Unión Soviética  propugnada por Nikita Kruschev. Por sus diferencias con la línea política, en 19...

por Pablo Leoncini.   En un tiempo donde el programa posmoderno hegemoniza la cultura, la vivencia cotidiana de la sociedad reproduce una de sus premisas ideológicas clave: sólo existe el presente permanente sin relación con el pasado. Cuestionar éste estado de cosas, implica recuperar como objetivo y tarea explicar y comprender por qué los procesos históricos de cambio ocurrieron en un sentido-forma específico . En esa perspectiva desarrollamos estas aproximaciones al punto de inicio del capitalismo en Argentina. La acumulación originaria Desde comienzos del siglo XIX se produjo en la región de lo que será Argentina una transición del colonialismo al capitalismo mediada por relaciones de dependencia, debido a la adecuación de la economía local a la división internacional del trabajo. Esto constituyó al país en una formación social mercantil con incidencia capitalista . Así: “La acumulación originaria es un proceso que comprende dos aspectos: a) la concentración de la propieda...

por Mario Goloboff.  El rigor y la inventiva con que realizaba su trabajo en la editorial Einaudi enriqueció la cultura italiana de Cesare Pavese (1908-1950), de fuerte presencia e influencia en la Argentina, leído desde muy jóvenes por Juan José Saer y por Ricardo Piglia y, claro está, por toda nuestra generación, fue poeta, narrador, traductor y periodista. Su obra, marcada por una gran melancolía y por las luchas históricas, políticas, muestra, a la vez, el obligado aislamiento de un intelectual, que lo llevó a la tragedia, y la solidaridad con la causa popular. Desde los tiempos de la resistencia, Pavese venía elaborando una actitud estética del realismo, que bien podría llamarse "interior". Y se encontraba a cada paso con las consignas políticas, con los impulsos a la inmediatez y a la simplicidad, que provenían de su propio campo de afinidades. Es útil recordar que luego del primer Congreso de Escritores Soviéticos del año 1934 tuvo lugar la consagración definitiva de...